Os meios de subversão para a monarquia e para a tiraniaa são quase os mesmo para as repúblicas. Se a monarquia se assemelha à aristocracia, a tirania provém da oligarquia e da democracia levadas ao extremo; contido, diferem pela origem e pelo fim.
A realeza foi estabelecida contra a população para defesa das pessoas de bem. Foi de entre estas pessoas que saiu o rei, em virtude da excelência dos seus costumes, do mérito das suas acções ou do esplendor da sua raça. Já o tirano tem a sua origem no ódio contra os nobres; saiu sempre da multidão e quase sempre é um demagogo que adquiriu c´redito no meio do povo criticando duramente os nobres.
Podemos encontrar pelo menos três espécies de tirania: a primeira tem origem em reis que alterando as condições impostas aos seus pais se atreveram a governar de uma maneira mais despótica, na segunda os principais magistrados permitiram-se abusar aproveitando a longa duração que os povos antigos davam às assembleias e aos cargos públicos e a terceira consiste na supremacia que as oligarquias, ao eleger os principais magistrados, lhes conferiam sobre todas as outras autoridades.
Tanto a realeza como a aristocracia se atribuem ao mérito pessoal ou ao dos antepassados, aos benefícios assinalados, ao poder ou a todos estes títulos conjuntamente. O dever de um rei (a sua honra) é velar para que os proprietários não sejam espoliados por agressores injustos e para que o povo não seja ultrajado por personagens insolentes; já o tirano (por prazer e dinheiro) não se preocupa com o interesse comum, a não ser quando esse interesse está ligado ao seu próprio.
A tirania reúne os vícios da democracia aos da oligarquia. Tem de comum com a segunda o popor-se à opulência como finalidade, desconfiar do povo, desarmá-lo, oprimi-o, expulsá-lo das cidades e dispersá-lo nos campos em colónias. A democracia vai buscar a guerra aos nobres, a sua destruição aberta ou clandestina, a sua repulsão, considerando-se como rivais ou inimigos do governo (é vulgarmente desta classe que provêm as conspirações).
Causas comuns à realeza e à tirania
São os mesmos os princípios que produzem as revoluções nas monarquias e nas repúblicas: injustiça, perigo, desprezo por pate dos reis, medo, conjura e cobiça. Tanto na realeza como na tirania as conspirações tendem para os mesmos fins: uma vez que os monarcas têm riquezas, toda a gente os quer igualar.
A tirania destrói-se pelo exterior (quando existe na vizinhança algum outro Estado mais poderoso e com um sistema contrário), pela divisão entre os pretendentes e pelo ódio. Quase todos os usurpadores conservaram a soberania durante a vida, apesar do ócio público; mas quase todos os seus sucessores a perderam rapidamente.
Superioridade da monarquia
A realeza tem menos a temer das causas exteriores, dura mais tempo mas arruína-se a si própria de duas maneiras: pela divisão daqueles que nela participam ou pela tendência para a tirania, quando os reis querem aumentar incessantemente o seu poder, mesmo contra as leis.
A realeza é a dignidade estabelecida voluntariamente e cujo poder leva às maiores coisas. Nas realezas hereditárias, contudo, enfraquecemos, pois o sucessor pode ser insolente, causando a revolta dos súbditos. Se persistir no poder não passa de um tirano que governa homens livres contra a sua vontade.
No fim, tanto a monarquia tirânica como a oligarquia são as formas de Estado menos duradouras.
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